金世豪娱乐斗数四化一些基础概念

微信公众号:金世豪娱乐斗数命理研究 作者:炎一 2018-01-26 阅读:
金世豪娱乐斗数四化一些基础概念

 

 
四化话家常:
四化在灯光、感情、接吻、树木、空间、饮食
禄权科忌都可以当形容词,副词来形容,在星曜铁关刀里已讲解甚多,在此我想提一些周遭的事物。
以灯光来讲:化禄——很亮,采光充足;化权——强光;化科——可调整,浪漫的光;那化忌呢?忌有两端,过犹不及,在解释忌星时,能够用一句话就把过犹不及讲明,就很好,如不行,宁可用两句话来讲。
所以,化忌的灯光,不能说暗,暗只是一部分,因忌有两端,所以用形容词很容易:110W的灯泡插到220V的插座上,亮不亮?很亮!但一亮就烧掉;晚上开车时,对方开远光灯,强光灯,亮不亮?亮,但我看不见。
以感情来讲:禄——缠绵悱恻;权——毛手毛脚,刚强,霸占;科——浪漫;忌——干柴烈火。干柴烈火这个词语,就很能把忌有两端都描述。因为干柴碰到烈火,当然很容易烧,但一烧就没了。所以忌星并不是没有感情,只是很快消失。
以亲吻来讲:
禄——热吻;权——强吻;科——轻吻;忌——狂吻,偷吻。
以树来讲:
禄——不论大小,枝叶茂盛;权——树木高大,不管茂不茂盛;科——小树,如盆栽,苗圃;忌——砍掉,修剪。
以空间来讲:
禄——比较长方形;权——比较正方形;科——比较小;忌——比较乱。这里强调乱,要知道乱的定义。从小到现在好像脏乱讲习惯了,脏不一定乱,乱也不一定脏。
譬如:我上个大限大田是生年忌自化忌,双忌。任何一宫都是一个太极,太极可大可小,大太极看周遭的环境,那我周遭环境是乱又脏,有高楼大厦,有矮房子,有垃圾堆,但我家脏不脏?应该可以讲不脏,我老婆对这方面整理还算好。但后来我发现如何的乱法?不脏但可以乱,因为每一层的楼梯都不一样,每一层的通道也不一样,这也叫乱。
以饮食来讲:
禄——好吃;权——硬吃;科——优雅的吃;忌——猛吃,或不吃。
四化话理想:
禄权科最好禄在财,权在官,科在命。
若以四化套入三方命,财,官,禄权科最好禄在财,权在官,科在命。忌星形成逆水忌若入库忌,那是最棒的,各得其所。
科星在命,好在哪里?科星在官或财,当然科星在财不如禄,了不起科为小禄而已,化科是一类小小的禄星,当然禄在财比科在财好。科星在官呢?论利益只是小利,论学问只是处理事情的学问,也比较没有开展性;要有开创性的权,因权有开展,奋斗的含义。
若把科放在命呢?科是代表随和,不计较;若把一个随和,不计较的星曜,放到官禄是不对的,做事情要是随和,不计较,迟早要倒闭。
命与官只是三合而已,所以做人不计较,做事要计较。
做事一定要计较,化科就是不计较,所以做人不要计较,做事要计较最好。以前我在当主管时,一直嘻嘻哈哈的,但一面认真的做。当时,我以下的主管,误认为我喜欢开玩笑,不计较他们的松散。
我以下的主管从副经理以上不用打卡,有位经理以为我很随和,所以每天都迟到。我认为不行,就下手管了,上班时间一到,我就坐到他的位置,跟他的属下说:经理还没有到之前,我代行职务,有什么卷宗拿来找我签。等他来了,我说:我帮你签了,自己看看有没有问题,再送给我。
我经常跟他们讲:我们要保持一个快乐的心情,同时认真做事,不能说我平时与各位相处喜欢开玩笑,你们就马虎,难道大家都要绷着脸做事吗?
所以大家轻轻松松的相处,这是做人,这是命宫。但是做事一定要认真,认真不一定愁眉苦脸才叫认真。因相貌的宽松笑容以及开开玩笑,都是命宫的范畴(命宫论面貌以及个性);但是手头中做的事,就要很认真的做。
再来,好久以前有一个学生跑到南部,在我开的书局帮忙。有一天,我刚好在二楼仓库,刚好要他拿一张单子,到楼上补货。
他拿上来时,我撕一半,他一半,请他帮忙找一些,这样比较快。结果,他看到一本书,很高兴,就在那翻了起来,我就说:你怎么做事?做人可以松散,你现在在做事,难道忘了楼下在赶着要货吗?
这就是把一个随和的化科在官禄宫,发挥到极致了。大家想想看,那是可以一步步改善的。譬如:我讲课时也喜欢讲笑话,但人也不能随便要来就来,不来也不请假。大家也一样啊,难道你们可以要听就来听,不想听就不来吗?如果这样,就叫命、官不分。
科为小禄,权为小忌与禄科为柔,权忌为刚。
刚刚提到科为小禄,权为小忌。这一点又是四象把它带回阴阳。易经上除了该阴阳之外,还谈到刚柔,当然也可以说柔为阴,刚为阳,在易经上这两个是并列的。
在斗数四化的禄权科忌,以禄科为柔,权忌为刚,大体上要知道刚星碰柔化星才好。同是化星碰在一起,也要刚柔并济如权碰科或权碰禄,一刚一柔财好:如果刚星碰权忌就会过刚,柔星碰禄科就会过柔。
这是论命的范畴,如果自己的命盘是刚星碰权忌时,就要特意自己去柔化他,不要说我就是这个样子,不然要怎么样?因此认识命理,就不要去耍赖。若看到都是刚,就要柔。懒散就是柔星碰柔星,柔星碰禄科,要自我训练阳刚一些。如果研究命理的人,也对自己耍赖,那不研究也罢。
耍赖就是找出命盘上有哪些因素,支持自己之所以会那么懒,会那么糟糕,都是因为这些星曜,以求自我谅解。我以前遇到一位命理师,他说:我晚上要去找女人,因为我最近犯桃花,我不想拥有桃花,所以主动给钱玩女人。这就是耍赖。
上述几个步骤,就是遇到刚星就要自己柔,所以命理的理,显然也可以成立一套自己斗数的修养哲学,不是一味的柔。宗教修养哲学都叫我们要柔,但命理不是,而是要刚者柔之,柔者刚之。
命理一直在讲刚碰柔,一直在讲阴阳,不太阴,也不太阳,保持在儒家的中庸和道家的中和的境地。
直接执行禄权科忌的好处:
上述说明四化都各有一个范畴,因为有范围,这样比较好选择,选择对我们比较有利的。若只论一项而已,就好像单行道,无可奈何,这样的命理不研究也罢。再来,研究四化,无非是在论命的时候要怎么样去解释?化出去要扩及化入之宫来解释,然后再选择。再来,有忌,要如何以禄,科来解忌?
再说:最高级的命理根本不需要命盘,知道禄权科忌好在哪里就照做,当做一种学习,好像企业管理的那些东西,公司要这么做?做人就要这么做?这是最快的。也可以齐头并进,一面直接做四化的好处,一面照样以禄解忌,科解忌。
人生的目标依照禄权科忌,权在何宫何事比较好?就依循其意义直接做去。但是直接做有时候成绩不怎么好,因为起初嘛!我讲以禄解忌就好像渐悟。直接做的,似乎不受命理的约限,像顿悟一样,在时机成熟时,一下子就成。所以,双管齐下最好。
命宫里面有权自化科,很不错吧!刚柔并济,难道要真的命盘有,或等到命盘有时才能这样表现吗?难道要那么虚假,自己把它填进命盘去?不用!就像座右铭一样,在日常生活中要求自己要这样做,要求自己做到习惯,习惯就成自然,这样就能在某一天顿悟了。
要求自己怎么做时,习惯就成了自然,就好像自己有。其实本来没有,反而被命盘牵制。如此做,有没有用到命理呢?还是用到命理啊!不是光以处世哲学去做而已,反而直接用命理上刚柔的道理,一直注意刚柔就是阴阳,一直在采用阴阳的哲学,就是命理的最高境界。
命理上,我最喜欢的就是这个层面。我一直握住阴阳哲学,尤其是论命时,一定要掌握阴阳的层面。阴阳就是由一而二,可以找出无限的可能。
把命理弄的很有用,有何不可?可以有多重用途,不都是很好嘛?不要死盯着只看那几颗星星,太慢了,也不够。如大限走到疾厄宫自化忌双忌,稍微一点痛,就要哀叫,那又何必呢?这个情况,就要自己创造,要以自化禄,自化科来表现,不要被自化忌绑架,这是做的到的。
有的人会说:哪有办法?心情坏都坏透了,哪有办法这样呢?这是可以训练的。我从
年轻就一直在想象这一点,同样的事情这一次遇到了,烦了三个月,下次遇到只希望烦三天,再下次遇到就希望烦三个小时、三分钟,这样的人生才叫进步。
渐悟、顿悟一起来,进步更无涯。
 
一般学习是听得懂的、很欣赏的,就很容易学习到。比如图中下方这一条线,是我们目前的水准,稍高于这个水准的东西,我们就容易欣赏,而将之学起来,这是渐悟。上方那一条线,是我们目前的程度不够了解的,不懂的,看到这些东西,不只欣赏不起来,甚至会批评,说什么疯话?因为太前卫,一般人都很排斥。
不过我告诉各位:听到上方这一条线的东西,应该将之存留。这种进步不要拒绝,纵使有疑问也没关系,不要放弃,有一天,积累久了以后,会连接起来,形成顿悟。
一生中都在顿、渐当中成长,永远给自己机会,那些无伤大雅的,都可以保留。虽然现在不喜欢,保留着甚至可以一辈子不喜欢,但若丢弃,想要喜欢也没机会了。
要有问题意识,天天都在进步。
以前在企业界,该企业管理,每办完一件事,就要由问题意识。譬如:我今天跟某某人谈一笔生意,事后头脑里面要思考一些问题:下一次若再遇上这种人,这种事情,今天以三个小时谈妥,下次是否能一个小时?这就是问题意识。
有问题就要有对策,就是每次处理事情后,都要这样检讨,在初期,会觉得很麻烦,若能实行一段时间后,就会成为一种习惯,处理事情就会很习惯的想到。
好多层面都一样,千万不要认为不可能,若认为不可能,就是真的不可能。若思考习惯了,就能在很短的时间内,很多的可能性都能呈现,这种速度快到用讲都来不及,习惯以后,反应就快。
四化与天地人的关系
路安全科技跟天地人之关系:
禄在天位(子午卯酉):那是天赐之禄,天赐的,很自然。
若禄在地位(辰戌丑未),这个禄就像换了部首一样,是比较劳碌的碌。因为地位辰戌丑未是四墓地,落在这墓地就有约束了,这个约束就跟它的性质一样。所以禄跑到辰戌丑未的人,先以命宫来解释,他的观念是天下没有白吃的午餐,无功不受禄的人。
若禄在人位(寅申巳亥),这就是“鸡要翻食,人要翻身)的四马地,所以化禄就是忙碌的碌,东奔西跑,有钱赚就好。
这种人有时候到外国走走,若刚好看到自己喜欢的东西,买回来,却有朋友喜欢,转卖给他一些,自己又有钱赚,也就是可以走动又可以有钱赚,他最喜欢了。若要他静静的坐在那里,他就不太喜欢了。
如林同学的生年禄在寅申巳亥,以后当命理师也要皮包拿着到处去赚。如果只坐在一间教室,就会很艰辛,最起码也要像我一样,这里有一点,那里也有一点,这是不同性质的。我的禄星在辰戌丑未,就很能耐得住、
相同的,禄在天位是天赐的,那忌在天位也是天赐的。这告诉我们什么呢?忌星在子午卯酉就比较不好处理,因为天赐的,套上一句话就是说:天要你亡,过不了三更。类似这样的意思,很不好处理!
大家要注意到他的性质,不是每样都好处理的,不是每样都相同,这是天地人带来这些东西。
权科可以不必记得那么多,禄忌要记得熟;权科也不必解释那么多,但很凸显。禄为因忌为果,权是过程,科是附属的东西。
譬如我有什么病,都很好处理,对这个大限的高血压就特别在意,为什么?因为子午卯酉,大疾在甲午化太阳忌自冲,所以在南北住处有买血压针,不是要紧张而是要谨慎面对,记住子午卯酉的忌比较不好处理。
忌星在天位是因果的伤害,因果就比较不好处理;忌星在地位就比较认命;忌星在人位是比较浮动。
当然对科星可以做另外的定义,若科星在天位也是天赐的;在地位就是比较闷,这个科若解释为斯文,这个斯文就比较闷;科星在人位不会那么闷,比较爽朗,开朗。
权在天位也是天赐的,如太阳化权在天位为财帛宫,因太阳在子宫无力,感觉有很多钱是天赐的一样。天赐的开创能力,开创钱。如果太阳在亮的宫位,就可以看得很明显。这些还是要透过星曜,整个组合,解释出来的。
权在人位,就比较变动,因权本身就一种变动,也可以说是波动,奔动。反过来说,这种就可以根据他的性质,若权在人位的人,就要跑动,跑动就比较有权威,同样的意思:譬如林同学的权禄忌都在四马地,就会四处去溜溜,在家是待不住的,这也是星气使然。
权在地位,也是奋斗型的,是埋头苦干的,这是论性质。这个权在辰戌丑未的人,若能埋头苦干就能得权,不要出来跟人家争争抢抢。
星气使然,气性使然与天性使然
东汉王充的《论衡》一书里面提到气性使然,跟我在《星曜铁关刀》里面,在金世豪娱乐这类型提出的人都是星曜的傀儡,人就像傀儡,星曜就是控制傀儡的手指头。在命理,在斗数上称“星气使然”,就是星的气使我们这样的,一般人就说天性使然。
王充在解释气性使然,他说“火不畏热,水不怕寒”,因为这是旁边的人怕火在烧,火本身如果不烧,不热就不是火了。这也表彰了“若有人害你,他自己也不知道那是在害你”,这是气性使然。
天地人论地点与包装
如果论地点的话,子午卯酉就是热闹的地区;辰戌丑未就是偏远的地区;寅申巳亥就是这两者之间。
再来,如果巨门解释做吃的,若在辰戌丑未,就要做包装盒漂亮一点,辰戌丑未就是包的;寅申巳亥是走着吃的快餐类的;子午卯酉就是华丽的碗盘。
劳拉罗翠的面相学提到:突出型耳,不受他人影响的风格就会很明显。将会带来许多感情上的烦恼,他带有违逆性格,却常领导其独具的通俗文化的潮流。这是外国的面相学,我国说这种耳朵是招风耳,就是竖起来的,这种人是开创性的,不会循规蹈矩,伟大的企业家很多都这样。我又把它运用到食品的包装,无非是让各位知道,在许多事情的穿插上,能够很灵活的运用。
若再夫妻宫,开始有男朋友、女朋友是在寅申巳亥?子午卯酉?辰戌丑未?约会在什么地方?这些都可以扩充使用,也可以研究看看,对这些年轻人做一个研究与观察,说不定它是个必然性。
桃花在四墓地,或者会住在小房间里面,这都是合乎性质的。若子午卯酉,是在都市比较热闹的地方,在寅申巳亥,兜风去了,还是往外跑的车床族。

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